20 octobre 2026 - À l'hôpital Al-Nasser de Khan Yunis, les Palestiniens pleurent la mort de Youssef Abu Ghali, âgé de dix-huit ans, tué par les forces israéliennes près de la « ligne jaune », dans la bande de Gaza. Deux autres Palestiniens ont également été tués le même jour près de la « ligne jaune » et transportés à l’hôpital Al-Nasser : Majd Mohammed Hassan Abdulhadi, âgé de 15 ans, tué près de la rue Oussama ben Zaïd dans la partie est de la ville, et Walid Shkashk, âgé de dix-sept ans, tué lors d’une frappe aérienne israélienne dans le quartier de Qizan al-Najjar. La « ligne jaune », telle que désignée par Israël, est une zone délimitée par des blocs de béton jaunes qui divise approximativement Gaza en deux. Elle a été établie lors de la première phase du « cessez-le-feu » qui a débuté en octobre 2025. Il est interdit aux Palestiniens de pénétrer dans la zone située au-delà de la « ligne jaune », qui est sous contrôle militaire israélien total, et de nombreux Palestiniens ont été abattus à proximité de celle-ci. Depuis qu’elles ont imposé unilatéralement la « ligne jaune », les autorités israéliennes n’ont cessé de la déplacer vers l’ouest, s’emparant ainsi de nouveaux territoires - Photo : Doaa Albaz/Activestills
Par Karim Tabbou
Ce qui se déroule en Palestine dépasse l’horreur. C’est une tragédie humaine d’une ampleur inouïe, une honte pour l’humanité. Des centaines de milliers de Palestiniens ont été tués, dont des milliers de femmes et d’enfants. Gaza a été dévastée : quartiers réduits en ruines, hôpitaux détruits, familles entières anéanties.
Chassés de leurs maisons, des survivants ont fui à plusieurs reprises, sans refuge ni sécurité. Près de deux millions de Palestiniens ont été déplacés et contraints de survivre dans des espaces surpeuplés, privés d’eau, de nourriture, de médicaments et de conditions de vie dignes, tandis que l’aide humanitaire reste entravée.
Quand une population est enfermée dans la destruction et privée des moyens élémentaires de survie, aucune justification politique, sécuritaire ou religieuse ne peut légitimer une telle situation.
Malgré cette catastrophe, des plumitifs, des politicards et des stations de propagande persistent à présenter Israël comme une démocratie en invoquant l’existence d’élections, la compétition entre partis et l’acceptation des résultats.
Mais le rituel électoral suffit-il pour qualifier un régime de démocratique ?
La démocratie se mesure exclusivement au respect de la dignité humaine, de l’égalité des droits, des libertés et du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Elle ne peut être revendiquée pour soi tout en étant refusée à l’autre.
Les enjeux électoraux israéliens n’effacent pas la responsabilité d’Israël dans l’occupation, la colonisation et les violences.
Mais au-delà de la tragédie palestinienne, c’est la faillite morale d’un ordre international qui se révèle : un ordre incapable de faire respecter le droit lorsque les victimes sont palestiniennes.
A quoi servent les résolutions, les conventions et les engagements relatifs aux droits humains si leur application dépend de l’identité des victimes et de la puissance de ceux qui violent le droit ?
Le 21 novembre 2024, la Cour pénale internationale a délivré des mandats d’arrêt contre Benjamin Netanyahu et Yoav Gallant pour des crimes de guerre et des crimes contre l’humanité, notamment pour le crime de guerre qui a consisté à utiliser la famine comme méthode de guerre.
Ces mandats ne sont pas des condamnations définitives, mais ils ne peuvent être réduits à de simples déclarations. Les États parties au Statut de Rome doivent les respecter et coopérer avec la Cour.
La complaisance de plusieurs dirigeants européens est plus que préoccupante. Ceux qui invoquent l’État de droit et les institutions internationales hésitent à tirer les conséquences de leurs engagements lorsque les décisions visent des dirigeants alliés.
Cette attitude nourrit le sentiment d’une justice à géométrie variable et affaiblit la crédibilité de leurs principes.
La justice internationale ne peut être mobilisée contre les uns et neutralisée lorsqu’elle dérange les intérêts des autres. Elle ne saurait dépendre des alliances, des rapports de force ou des calculs électoraux.
Le droit n’a de sens que s’il s’applique à tous, sans distinction de puissance, de nationalité ou de proximité politique.
Lorsque des enfants sont tués, des femmes ensevelies sous les décombres, des hôpitaux transformés en ruines et des millions de personnes privées d’avenir, le silence devient renoncement.
Le monde est-il devenu incapable de distinguer la puissance du droit, les intérêts des principes et la diplomatie de la complicité avec l’injustice ?
Si la communauté internationale continue de sacrifier les droits d’un peuple aux intérêts stratégiques, ce n’est pas seulement la crédibilité des gouvernements qui s’effondrera. C’est la confiance dans l’idée même d’un droit universel qui sera compromise.
Le silence, l’indifférence et les discours d’accommodement ne feront pas disparaître la tragédie palestinienne. Ils aggraveront le discrédit de ceux qui prétendent défendre la liberté, la justice et l’humanisme tout en détournant le regard.
Le monde est sourd, le monde est fini ! Non parce que l’humanité aurait perdu toute capacité d’agir, mais parce qu’elle ne retrouvera sa dignité qu’en cessant de tolérer l’inacceptable et en donnant enfin au droit la force de s’imposer à tous.
Mon soutien aux détenus d’opinion !
Gloire à nos valeureux martyrs !
Auteur : Karim Tabbou
* Karim Tabbou est un militant et un opposant politique, connu pour son engagement radical contre le Système politique algérien. Figure emblématique du Hirak populaire, il a été arrêté et emprisonné en Septembre 2019, puis placé injustement sous contrôle judiciaire. A travers ses billets, il entretient une tribune pour défendre la liberté, la dignité humaine et la justice.
Tabbou, par son histoire familiale, par son parcours politique, par les valeurs qu’il porte, résume en sa personne la grandeur du politique et celle de l’Algérianité : celle qui puise sa force dans la mémoire, la fidélité aux principes, la modestie, le courage des convictions et l’attachement indéfectible à la liberté et à la dignité du peuple algérien.Son compte Facebook.
3 novembre 2026 – Transmis par M. Senadji

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