Octobre 2025 - Rome - Large manifestation de soutien à la Palestine et pour le boycott d'Israël - Photo : via réseaux sociaux
Par Mohammad Jamoul
L’Italie connaîtra une grève générale nationale le 28 novembre, organisée par deux grands syndicats, pour protester contre le budget 2026 proposé par le gouvernement d’extrême droite de Giorgia Meloni. La grève réclame également un salaire minimum décent et le retour de l’âge de la retraite à 62 ans.
Mais ces revendications socio-économiques ne sont pas les seules sur la table. Le slogan « Fermons tout », utilisé le mois dernier lors des manifestations massives contre le génocide israélien, occupe également le devant de la scène, alors que les mobilisations poussent à une plus grande pression sur le gouvernement Meloni pour qu’il reconnaisse un État palestinien indépendant.
Cette invocation récurrente de la Palestine, même dans le cadre des mobilisations sociales et syndicales en Italie, nous oblige à revenir sur l’événement majeur qui s’est déroulé à Rome le mois dernier.
Le 4 octobre, un million d’Italiens ont envahi les rues lors de la plus grande mobilisation pro-palestinienne de l’hémisphère occidental depuis qu’Israël a lancé sa guerre génocidaire contre Gaza en octobre 2023.
Les mobilisations en Italie n’ont cessé de s’intensifier depuis le début de la guerre, culminant avec la « Flottille mondiale Sumud », qui comprenait 30 personnalités italiennes, parmi lesquelles des parlementaires de l’opposition, des dirigeants syndicaux, des militants des droits humains et des personnalités des médias.
Les groupes pro-palestiniens en Italie avaient menacé de mener des actions de grande envergure si l’armée israélienne interceptait la flottille, promettant de paralyser le pays si des participants étaient blessés ou détenus.
Lorsque Israël a intercepté la flottille, les Italiens ont tenu leur promesse, lançant des grèves généralisées le 2 octobre qui ont culminé avec la manifestation massive du samedi 4 octobre.
Les estimations du nombre de participants variaient : la police parlait d’environ 300 000 personnes à Rome, les organisateurs de plus d’un million. Malgré cette divergence, la plupart des observateurs s’accordaient à dire qu’il s’agissait de la plus grande manifestation en Italie depuis des années.
Dans toutes les villes italiennes, la colère populaire a perturbé l’accès aux ports et aux routes principales, stoppé les trains et contraint les écoles à fermer. Les travailleurs du port de Livourne ont bloqué des navires israéliens transportant des armes, dans le cadre de l’une des actions syndicales les plus radicales et les plus chargées politiquement que l’Italie ait connues depuis des années.
Le mouvement a largement atteint son objectif : il a partiellement, mais brièvement, paralysé l’Italie.
Ces mobilisations ont été soutenues par les plus grands syndicats et fédérations syndicales du pays, rejoints par des groupes d’étudiants, des associations professionnelles et culturelles et des organisations arabes.
Le mouvement pro-palestinien italien a surpassé toutes les autres manifestations occidentales en termes d’ampleur et, à l’instar des actions menées sur les campus américains, s’est distingué par son contenu politique.
Dans un pays où la gauche est en recul constant, où les discours populistes dominent les explications du déclin économique et culturel, et où le sentiment anti-immigrés sert de bouc émissaire facile aux crises provoquées par le néolibéralisme, une mobilisation aussi massive en faveur de la Palestine est frappante.
Ce paradoxe flagrant soulève une question importante : pourquoi l’Italie ?
Pour y répondre, il faut revenir sur l’histoire de la gauche italienne et ses liens de longue date avec le peuple palestinien et ses mouvements révolutionnaires.
Tout au long de la seconde moitié du XXe siècle, le Parti communiste italien (PCI) était considéré comme le parti communiste le plus puissant du bloc occidental, remportant un tiers des sièges parlementaires pendant plusieurs mandats consécutifs.
Il a atteint son apogée lors des élections de 1976, où il a remporté 228 sièges sur 630, soit seulement 24 sièges de moins que les démocrates-chrétiens au pouvoir. Ce parti était une épine dans le pied du bloc occidental, qui redoutait l’idée d’un gouvernement communiste démocratiquement élu dans l’un des pays clés de l’Europe.
Ce scénario ne s’est jamais concrétisé. Le déclin du PCI a commencé dans les années 1980, même s’il a encore obtenu un quart des sièges lors de ses dernières élections en 1987, avant de se dissoudre en 1992 dans le contexte de l’effondrement de l’Union soviétique.
Il a refait surface sous la forme du Parti démocrate centriste, adoptant rapidement les réformes néolibérales et abandonnant la politique de classe et les engagements anti-impérialistes.
Cela a ouvert la voie à une constellation fragmentée de petits partis communistes et socialistes qui n’ont pas réussi à faire revivre l’héritage de la gauche de l’époque de la guerre froide.
Ce déclin s’est accentué sous Silvio Berlusconi, dont le mandat a été marqué par un affaiblissement systématique des syndicats et un renforcement de la domination culturelle conservatrice dans les médias, les institutions publiques et les universités.
À mesure que la crise du capitalisme occidental s’aggravait, avec la hausse de l’inflation et du chômage, le modèle Berlusconi (centre-droit) ne suffisait plus à contenir la colère populaire. L’extrême droite s’est progressivement imposée dans la vie politique et publique.
Le déclin de la gauche trouvait son origine dans l’abandon de sa base historique : les classes ouvrières et les communautés rurales du sud. Son adhésion au néolibéralisme, faisant écho aux tendances observées dans toute l’Europe occidentale après l’effondrement du bloc de l’Est, était en contradiction flagrante avec l’héritage antifasciste et anticapitaliste du PCI.
Cette érosion a culminé lors des élections de 2022, qui ont porté au pouvoir la coalition d’extrême droite de Giorgia Meloni – le premier gouvernement de ce type depuis la Seconde Guerre mondiale – et qui ont été marquées par un taux de participation historiquement bas (64 %), contre près de 90 % dans les années 1980.
Une grande partie des classes populaires s’était tout simplement retirée de la politique électorale. La droite, l’extrême droite et le centre-gauche se déplacent pour voter, mais pas la gauche.
Ces changements ont directement influencé les relations entre la Palestine et l’Italie.
La présence palestinienne en Italie est depuis longtemps l’une des plus fortes et des plus politisées d’Europe occidentale. Les migrations qui ont commencé dans les années 1950 ont conduit à la formation de l’Union générale des étudiants palestiniens, un centre pour les militants qui a ensuite contribué à forger des liens étroits entre l’OLP et les partis italiens, en particulier ceux de gauche.
La cause palestinienne a suscité un énorme engouement parmi la gauche italienne, non seulement en tant que lutte anticolonialiste, mais aussi dans le cadre d’un combat plus large contre le capitalisme mondial.
Au cours des années 1970, l’Italie a adopté une position de plus en plus pro-palestinienne, invitant Yasser Arafat à s’adresser à l’Assemblée générale des Nations unies et autorisant officiellement la présence de l’OLP sur son sol.
La croyance populaire dans la justice de la cause palestinienne était forte dans toute l’Italie ; le soutien s’étendait au-delà des partis communistes et de gauche pour inclure les partis centristes et catholiques tels que les démocrates-chrétiens, dont l’identité mettait l’accent sur la paix et la justice.
Leur position modérée était également motivée par le désir de l’Italie de jouer un rôle de premier plan en Méditerranée et de maintenir des relations solides avec les États arabes.
Au début des années 1980, le soutien officiel à la Palestine a atteint son apogée sous la coalition démocrate-chrétienne et socialiste, et la première Intifada a bénéficié d’un soutien populaire important.
Mais les années 1990 ont apporté des changements majeurs. La fin de la guerre froide, la dissolution du PCI et la pleine intégration de l’Italie dans l’ordre néolibéral dirigé par les États-Unis ont renforcé le statut d’Israël en tant qu’allié politique clé.
L’image d’Israël comme « seule démocratie du Moyen-Orient » a été promue, tandis que les Palestiniens et les Arabes étaient de plus en plus présentés comme des terroristes. Ce discours a été exploité par les forces pro-israéliennes en Italie pour se présenter comme un rempart contre un « monstre » supposé rôder.
Pourtant, le mouvement pro-palestinien en Italie a réussi à percer. Ce succès résulte de plusieurs dynamiques.
Premièrement, les racines historiques profondes de l’organisation palestinienne et les liens forgés tout au long du XXe siècle.
Deuxièmement, le pouvoir de mobilisation des syndicats, historiquement alignés sur les courants socialistes et anti-impérialistes. Des organisations palestiniennes telles que Giovani Palestinesi et l’Union démocratique arabe palestinienne ont mobilisé les communautés arabes et se sont coordonnées avec les syndicats et les partis d’opposition.
Troisièmement, l’héritage antifasciste de l’Italie continue de maintenir vivantes les luttes mondiales dans la mémoire collective. Malgré les tentatives de l’extrême droite de réviser l’histoire, le souvenir des horreurs du fascisme et de la résistance communiste persiste et peut resurgir avec force à des moments décisifs.
Il ne faut toutefois pas céder à un optimisme excessif. Malgré les scènes impressionnantes de mobilisation de masse, les forces italiennes et le public ont tardé à fixer des priorités proportionnelles à l’ampleur du génocide. L’Italie reste l’un des principaux exportateurs d’armes vers Israël en Europe, et la réaction des dockers, des mouvements populaires et de la gauche a tardé à exercer une pression sérieuse pour mettre fin à ces expéditions.
Le manque de coordination et l’incapacité à définir des priorités stratégiques ont clairement caractérisé la réponse apportée. Ces questions sont indissociables des problèmes structurels qui affligent les partis de gauche occidentaux depuis les années 1990.
Ainsi, les acquis des deux dernières années sont fragiles. Cela s’explique par le recul du courant anticapitaliste et anti-impérialiste au sein de la gauche et par la capacité limitée des communautés palestiniennes et arabes de la diaspora à construire des alliances avec les fronts progressistes européens émergents, contrairement aux alliances efficaces forgées par les mouvements de libération nationale et de gauche du passé.
Les mouvements radicaux italiens restent prisonniers d’une opposition morale dépourvue de la structure organisationnelle et des stratégies politiques nécessaires pour convertir l’indignation massive en une résistance efficace à la domination de l’extrême droite.
Ainsi, un million de personnes peuvent manifester, tandis que le gouvernement continue de soutenir Israël sur les plans politique, économique et militaire, et que les médias grand public maintiennent un discours unilatéral qui justifie la violence génocidaire et déshumanise les Palestiniens.
La gauche remporte la victoire dans la rue, tandis que la droite remporte les élections, créant ainsi un establishment politique, économique et médiatique aligné sur la destruction d’Israël.
Pour revenir au chiffre d’« un million », un nombre similaire de personnes ont défilé à Rome en 2003 contre l’invasion américaine de l’Irak, mais ce mouvement n’a jamais été exploité et le bloc de droite de Berlusconi a continué à remporter les élections les unes après les autres. C’était un exemple frappant de l’incapacité de la gauche à traduire les soulèvements populaires en résultats politiques et organisationnels concrets.
Aujourd’hui, les rues bouillonnent d’images de dévastation et de sang versé. Pourtant, jusqu’à présent, les principaux partis d’opposition italiens ont échoué, ou peut-être choisi, de ne pas situer le génocide dans le contexte plus large de la crise du capitalisme mondial et de l’impérialisme occidental, ou de le relier à la dépendance croissante de l’impérialisme à l’égard du génocide comme moyen d’émettre un avertissement mondial à toute population envisageant de se rebeller.
Le moment politique est réduit à un simple sentiment humanitaire. Le moment historique se réduit à une compassion éphémère qui prend fin lorsque la phase active du génocide s’achève, même si les massacres, le nettoyage ethnique et la colonisation persistent.
Le 4 octobre, les Italiens ont défilé pour la Palestine, pour découvrir que la cause palestinienne leur offrait une chance de se libérer eux-mêmes. Le paradoxe est donc que ni les uns ni les autres ne peuvent parvenir à la libération sans les autres.
Auteur : Mohammad Jamoul
27 novembre 2025 – Al-Akhbar – Traduction : Chronique de Palestine
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