Le nouvel âge des ténèbres

Par Chris Hedges

Le génocide à Gaza n’est pas une anomalie. Il illustre quelque chose de fondamental dans la nature humaine et est un signe avant-coureur terrifiant de l’avenir qui attend le monde.

LE CAIRE, Égypte — Je me trouve à 320 km du poste-frontière de Rafah, qui mène à Gaza. Dans le nord du Sinaï égyptien, 2000 camions remplis de sacs de farine, de réservoirs d’eau, de conserves, de fournitures médicales, de bâches et de carburant sont garés dans le sable aride.

Les camions tournent au ralenti sous un soleil de plomb, alors que la température grimpe jusqu’à près de 40 °C.

À quelques kilomètres de là, à Gaza, des dizaines d’hommes, de femmes et d’enfants, vivant dans des tentes de fortune ou des bâtiments endommagés au milieu des décombres, sont massacrés chaque jour par les balles, les bombes, les missiles, les obus de chars, les maladies infectieuses et l’arme la plus ancienne de la guerre de siège : la famine.

Une personne sur cinq est menacée de famine après près de trois mois de blocus israélien sur l’aide alimentaire et humanitaire.

Le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu, qui a lancé une nouvelle offensive qui tue plus de 100 personnes par jour, a déclaré que rien n’empêcherait cet assaut final, baptisé « Opération Les chars de Gédéon ».

L’héritage occidental, c’est 30 ans de mensonges et de massacres au Moyen-Orient

Il n’y aura « aucun moyen » pour Israël d’arrêter la guerre, a-t-il annoncé, même si les otages israéliens restants sont libérés. Israël « détruit de plus en plus de maisons » à Gaza. Les Palestiniens « n’ont nulle part où retourner ».

« [Le] seul résultat inévitable sera le souhait des Gazaouis d’émigrer hors de la bande de Gaza », a-t-il déclaré aux députés lors d’une réunion à huis clos qui a fait l’objet d’une fuite. « Mais notre principal problème est de trouver des pays qui les accueillent. »

La frontière de 15 km entre l’Égypte et Gaza est devenue la ligne de démarcation entre le Sud et le Nord, entre un monde de violence industrielle sauvage et la lutte désespérée de ceux qui sont rejetés par les nations les plus riches.

Elle marque la fin d’un monde où le droit humanitaire, les conventions qui protègent les civils ou les droits les plus fondamentaux ont une importance. Elle inaugure un cauchemar hobbesien où les forts crucifient les faibles, où aucune atrocité, y compris le génocide, n’est exclue, où la race blanche du Nord mondial revient à la sauvagerie et à la domination effrénées et ataviques qui définissent le colonialisme et notre longue histoire de pillage et d’exploitation.

Nous sommes en train de retomber dans le passé, vers nos origines, des origines qui ne nous ont jamais quittés, mais qui ont été masquées par des promesses vides de démocratie, de justice et de droits humains.

Les nazis sont les boucs émissaires commodes de notre héritage européen et américain commun de massacres, comme si les génocides que nous avons perpétrés en Amérique, en Afrique et en Inde n’avaient jamais eu lieu, comme s’il s’agissait de notes de bas de page sans importance dans notre histoire collective.

En réalité, le génocide est la monnaie d’échange de la domination occidentale.

Entre 1490 et 1890, la colonisation européenne, y compris les actes de génocide, a causé la mort de près de 100 millions d’autochtones, selon l’historien David E. Stannard.

Depuis 1950, il y a eu près d’une vingtaine de génocides, notamment au Bangladesh, au Cambodge et au Rwanda.

Le génocide à Gaza s’inscrit dans un schéma récurrent. Il est le signe avant-coureur de génocides à venir, d’autant plus que le climat se dégrade et que des centaines de millions de personnes sont contraintes de fuir pour échapper aux sécheresses, aux incendies, aux inondations, à la baisse des rendements agricoles, à l’effondrement des États et aux morts massives.

C’est un message sanglant que nous adressons au reste du monde : « Nous avons tout et si vous essayez de nous le prendre, nous vous tuerons. »

Au fil du temps, seuls les moyens de tuer ont changé

Gaza met fin au mensonge du progrès humain, au mythe selon lequel nous évoluons moralement. Seuls les outils changent.

Le génocide à Gaza a révélé le fascisme israélien et occidental

Alors qu’autrefois nous frappions nos victimes à mort à coups de massues ou les découpions en morceaux à l’aide de sabres, aujourd’hui nous larguons des bombes de 900 kg sur des camps de réfugiés, mitraillons des familles à l’aide de drones militarisés ou les pulvérisons à coups de tirs de chars, d’artillerie lourde et de missiles.

Le socialiste du XIXe siècle Louis-Auguste Blanqui, contrairement à presque tous ses contemporains, rejetait l’idée centrale de Georg Wilhelm Friedrich Hegel et Karl Marx selon laquelle l’histoire humaine est une progression linéaire vers l’égalité et une plus grande moralité.

Il avait estimé que ce positivisme absurde est perpétré par les oppresseurs pour priver les opprimés de leur pouvoir.

« Toutes les atrocités du vainqueur, la longue série de ses attaques, sont froidement transformées en une évolution constante et inévitable, comme celle de la nature… Mais la succession des choses humaines n’est pas inévitable comme celle de l’univers. Elle peut être changée à tout moment », a averti Blanqui.

Le progrès scientifique et technologique, plutôt qu’un exemple de progrès, pourrait « devenir une arme terrible entre les mains du Capital contre le Travail et la Pensée ».

« Car l’humanité », écrivait Blanqui, « n’est jamais immobile. Elle avance ou recule. Sa marche progressive la conduit à l’égalité. Sa marche régressive la ramène à travers toutes les étapes du privilège jusqu’à l’esclavage humain, le mot final du droit de propriété ».

Il écrivait encore : « Je ne suis pas de ceux qui prétendent que le progrès est acquis, que l’humanité ne peut reculer ».

L’histoire humaine est marquée par de longues périodes de stérilité culturelle et de répression brutale. La chute de l’Empire romain a entraîné la misère et la répression dans toute l’Europe pendant le Moyen Âge, soit entre le VIe et le XIIIe siècle environ.

Les connaissances techniques ont été perdues, notamment celles relatives à la construction et à l’entretien des aqueducs. L’appauvrissement culturel et intellectuel a conduit à une amnésie collective. Les idées des savants et des artistes de l’Antiquité ont été effacées.

Il n’y a pas eu de renaissance avant le XIVe siècle et la Renaissance, un développement rendu possible en grande partie par l’épanouissement culturel de l’Islam qui, grâce à la traduction d’Aristote en arabe et à d’autres réalisations intellectuelles, a empêché la sagesse du passé de disparaître.

Les chambres israéliennes de torture sont un modèle qui nous menace tous

Blanqui connaissait les revers tragiques de l’histoire. Il a pris part à une série de révoltes françaises, notamment une tentative d’insurrection armée en mai 1839, le soulèvement de 1848 et la Commune de Paris, un soulèvement socialiste qui a contrôlé la capitale française du 18 mars au 28 mai 1871.

Les travailleurs de villes comme Marseille et Lyon ont tenté, sans succès, d’organiser des communes similaires avant que la Commune de Paris ne soit écrasée militairement.

Nous entrons dans une nouvelle ère sombre. Cette ère sombre utilise les outils modernes de la surveillance de masse, de la reconnaissance faciale, de l’intelligence artificielle, des drones, de la police militarisée, de la suppression des procédures régulières et des libertés civiles pour imposer la loi arbitraire, les guerres incessantes, l’insécurité, l’anarchie et la terreur qui étaient les dénominateurs communs du Moyen Âge.

Croire au conte de fées du progrès humain pour nous sauver, c’est devenir passif face au pouvoir despotique. Seule la résistance, définie par la mobilisation de masse, par la perturbation de l’exercice du pouvoir, en particulier contre le génocide, peut nous sauver.

Les campagnes d’extermination massive libèrent les instincts sauvages qui sommeillent en chaque être humain. La société ordonnée, avec ses lois, ses règles de conduite, sa police, ses prisons et ses règlements, toutes formes de coercition, maintient ces instincts latents sous contrôle. Supprimez ces obstacles et les êtres humains deviennent, comme nous le voyons avec les Israéliens à Gaza, des animaux meurtriers et prédateurs, se délectant de l’ivresse de la destruction, y compris celle des femmes et des enfants.

J’aimerais que ce soit une conjecture. Ce n’est pas le cas. C’est ce dont j’ai été témoin dans toutes les guerres que j’ai couvertes. Presque personne n’est immunisé.

À la fin du XIXe siècle, le monarque belge Léopold a occupé le Congo au nom de la civilisation occidentale et de l’abolition de l’esclavage, mais il a pillé le pays, entraînant la mort – par maladie, famine et assassinat – d’environ 10 millions de Congolais.

Joseph Conrad a saisi cette dichotomie entre ce que nous sommes et ce que nous prétendons être dans son roman « Au cœur des ténèbres » et dans sa nouvelle « Un avant-poste de la civilisation ».

Dans « Un avant-poste de la civilisation », il raconte l’histoire de deux commerçants européens, Carlier et Kayerts, envoyés au Congo. Ces commerçants prétendent être en Afrique pour y implanter la civilisation européenne.

L’hypocrisie de l’Occident sur le soulèvement de Gaza est à vomir

L’ennui, la routine étouffante et, surtout, l’absence totale de contraintes extérieures transforment les deux hommes en bêtes sauvages. Ils échangent des esclaves contre de l’ivoire. Ils se disputent la nourriture et les provisions qui s’amenuisent. Kayerts finit par assassiner son compagnon Carlier, qui n’est pas armé.

« C’étaient deux individus parfaitement insignifiants et incapables », écrit Conrad à propos de Kayerts et Carlier, « dont l’existence n’est rendue possible que par la haute organisation des foules civilisées. Peu d’hommes réalisent que leur vie, l’essence même de leur caractère, leurs capacités et leurs audaces, ne sont que l’expression de leur croyance en la sécurité de leur environnement. Le courage, le sang-froid, la confiance, les émotions et les principes, toutes les pensées, grandes ou insignifiantes, n’appartiennent pas à l’individu, mais à la foule, à la foule qui croit aveuglément à la force irrésistible de ses institutions et de sa morale, au pouvoir de sa police et de son opinion. Mais le contact avec la sauvagerie pure et sans mélange, avec la nature primitive et l’homme si différent, provoque un trouble soudain et profond dans le cœur. Au sentiment d’être seul de son espèce, à la perception claire de la solitude de ses pensées, de ses sensations, à la négation de l’habituel, qui est sûr, s’ajoute l’affirmation de l’inhabituel, qui est dangereux ; une suggestion de choses vagues, incontrôlables et répugnantes, dont l’intrusion décomposante excite l’imagination et met à l’épreuve les nerfs civilisés des sages comme des insensés. »

Le génocide à Gaza a fait imploser les subterfuges que nous utilisons pour nous tromper nous-mêmes et tenter de tromper les autres. Il se moque de toutes les vertus que nous prétendons défendre, y compris le droit à la liberté d’expression.

Il témoigne de notre hypocrisie, de notre cruauté et de notre racisme.

Après avoir fourni des milliards de dollars en armes et persécuté ceux qui dénoncent le génocide, nous ne pouvons plus prétendre à une quelconque moralité qui soit prise au sérieux.

Notre langage, désormais, sera celui de la violence, celui du génocide, celui des hurlements monstrueux d’un nouvel âge sombre, où le pouvoir absolu, la cupidité effrénée et la sauvagerie sans limite règnent sur la terre.

Auteur : Chris Hedges

* Christopher Lynn Hedges (né le 18 septembre 1956 à Saint-Johnsbury, au Vermont) est un journaliste et auteur américain. Ancien correspondant de guerre, il est reconnu pour son analyse de la politique américaine ainsi que de celle du Moyen-Orient. Il a publié plusieurs livres, dont le plus connu est War Is a Force That Gives Us Meaning (2002).

17 mai 2025 – Substack – Traduction : Chronique de Palestine